La crudeltà, il paradosso della sublimazione e la paura

Spietatezza, ferocia, efferatezza si coniugano, nel caso della crudeltà, con indifferenza ed insensibilità al dolore fisico o morale della vittima. L’Autore sottolinea il nesso che può avere l’agire crudele con il processo di sublimazione e quindi con le forme che nell’individuo può assumere il sistema ideale. La possibilità di sublimare è certo una grande opportunità per il singolo individuo e per l’umanità, ma può anche aprire la strada al sopravvento della distruttività negli individui, nei gruppi e nella società. L’individuo e le masse possono far ricorso alla crudeltà come possibilità estrema per scongiurare l’angoscia di inermità (Hilflosigkeit) che nella vita di ciascuno e dei gruppi può assumere varie fisionomie.

Parole chiave: Costituzione psichica, crudeltà, distruttività, ideale dell’Io, Io-ideale, odio, paura, sublimazione, terrorismo.

Cruelty, the paradox of sublimation and fear. Ruthlessness, ferocity, and brutality are combined, in the case of cruelty, with indifference and insensitivity to the victim’s physical or moral pain. The author highlights the link that acting with cruelty may have to the sublimation process and therefore to forms that the system of ideals can take in the individual. The possibility of sublimating is certainly a great opportunity for the individual and for humanity, but it can also pave the way toward the destructiveness in individuals, groups, and society gaining the upper hand. The individual and the masses can resort to extreme cruelty as a possible way to avoid the anxiety of helplessness (Hilflosigkeit) that in the life of each individual and in groups can have many faces.

Keywords: Cruelty, destructiveness, ego ideal, fear, hate, ideal ego, psychic constitution, sublimation, terrorism.

La cruauté, le paradoxe de la sublimation et la peur. Impitoyableté, cruauté, brutalité se combinent, dans le cas de la cruauté, avec indifférence et insensibleté à la douleur physique ou morale de la victime. L’auteur met en évidence le lien qui peut avoir l’acte cruel avec le processus de sublimation, et donc avec les formes que dans l’individu peut prendre le système idéal. La possibilité de sublimer est certainement une excellente occasion pour l’individu et pour l’humanité, mais elle peut même ouvrir la voie au survent de la destructivité chez les individus, les groupes et la société. L’individu et les masses peuvent recourir à la cruauté comme à une dernière possibilité d’éviter l’angoisse de l’impuissance (Hilflosigkeit) qui, dans la vie de chacun et des groupes, peut prendre des plusieurs visages.

Mots-Clés: Constitution psychique, cruauté, destructivité, haine, idéal du Moi, Moi idéal, peur, terrorisme, sublimation.

La crueldad, la paradoja de la sublimación y el miedo. Crueldad, ferocidad, atrocidades se conjugan con indiferencia e insensibilidad al dolor físico o moral de la víctima. El autor subraya el nexo que puede tener la acción cruel con el proceso de sublimación y, por tanto, con las formas que puede asumir el sistema ideal en el individuo. La posibilidad de sublimar es seguramente una gran oportunidad para el individuo y para la humanidad, pero también puede abrir brecha a la fuerza de la destructividad en los individuos, en los grupos y en la sociedad. El individuo y las masas pueden recurrir a la crueldad como posibilidad extrema para evitar la angustia de la indefensión (Hilflosigkeit) que en la vida de cada uno y de los grupos puede asumir distintas fisonomías.

Palabras Clave: Constitución psíquica, crueldad, destructividad, ideal del Yo, Yo-ideal, miedo, odio, sublimación, terrorismo.

Die Grausamkeit, das Paradoxon der Sublimierung und die Angst. Erbarmungslosigkeit, Grausamkeit, Abscheulichkeit vereinen sich bei der Grausamkeit mit Gleichgültigkeit und Gefühllosigkeit gegenüber dem physischen und moralischen Schmerz des Opfers. Der Autor unterstreicht den Zusammenhang zwischen grausames Handeln und Sublimierungsprozesse, also mit den Formen, die das System von Idealen im Individuum annehmen kann. Die Fähigkeit zur Sublimierung ist sicher eine große Möglichkeit für das Individuum und für die Menschlichkeit, aber sie kann auch den Weg zur Destruktivität anbahnen, im Einzelnen, in Gruppen und in der Gesellschaft. Sowohl das Individuum als auch Gruppen können auf die Grausamkeit zurückgreifen, um Angst und Hilflosigkeit abzuwehren, die sich bei jedem unterschiedlich gestalten können.