Rivista di Psicoanalisi 2023/1

Percorsi del trauma: dall’esperienza individuale alla trasmissione tra generazioni

Il lavoro cerca di illustrare attraverso l’esame della letteratura come un disagio individuale possa derivare dal convergere di situazioni traumatiche personalmente e consapevolmente sperimentate, di situazioni sperimentate del tutto al di fuori della consapevolezza (nella vita fetale e perinatale), del contatto con ricordi traumatici di altri significativi, del contatto con ricordi traumatici di generazioni precedenti. Segue un caso clinico in cui vengono evidenziati gli eventi significativi e i vissuti relativi nelle tre aree (personale, del coniuge, transgenerazionale), i disturbi e le operazioni difensive nella loro connessione con gli eventi stessi. Il graduale emergere nell’analisi del ricordo di questi eventi e situazioni, in precedenza non del tutto assenti ma disconosciuti dal punto di vista emozionale e nelle diverse implicazioni, appare connesso con una risoluzione dei sintomi e a sostanziali cambiamenti nella vita del soggetto interessato.

Parole chiave: Dissociazione, transgenerazionale, transpsichico, trauma.

Pathways of trauma: from individual experience to transgenerational transmission. The paper aims to illustrate, through a review of relevant literature, how individual distress may derive from the convergence of traumatic situations which were personally and consciously experienced with situations occurring totally outside awareness (during fetal and perinatal life), with contact with traumatic memories of significant others, and with contact with traumatic memories of preceding generations. A clinical case is then presented, where significant events and related feelings in the three areas, personal, spouse, transgenerational, are highlighted, together with the patient’s symptomatology and defensive operations in their connection with these events. Gradual emergence in analysis of the memories of these events and situations, precedingly not totally absent but disavowed emotionally and in their implications, appears linked to resolution of symptoms and to substantial changes in the subject’s life.

Keywords: Dissociation, transgenerational, transpsychic, trauma.

Les voies du traumatisme: de l’expérience individuelle à la transmission intergénérationnelle. Le travail tente d’illustrer, à travers l’examen de la littérature, comment un inconfort individuel peut découler de la convergence de situations traumatiques vécues personnellement et consciemment, de situations vécues totalement en dehors de la conscience (dans la vie fœtale et périnatale), du contact avec des souvenirs traumatisants d’autres personnes significatives, du contact avec les souvenirs traumatisants des générations précédentes. Suit un cas clinique qui met en évidence les événements significatifs et les vécus liés dans les trois domaines (personnel, conjugal, transgénérationnel), les troubles et les opérations défensives dans leur lien avec les événements eux-mêmes. L’émergence progressive dans l’analyse de la mémoire de ces événements et situations, auparavant pas tout à fait absents mais ignorés d’un point de vue émotionnel et dans les diverses implications, semble être liée à une résolution des symptômes et à des changements substantiels dans la vie du sujet concerné.

Mots Clés: Dissociation, transgénérationnel, transpsychique, traumatisme.

Vías del trauma: desde la experiencia individual a la transmisión entre generaciones. Este trabajo, a través de un examen de la literatura, trata de ilustrar cómo un malestar individual puede derivar de la convergencia de situaciones traumáticas vividas personal yconscientemente; de situaciones vividas completamente fuera de la conciencia (en la vida fetal y perinatal); del contacto con recuerdos traumáticos de otros significativos; del contacto con recuerdos traumáticos de generaciones anteriores. A continuación se presenta un caso clínico en el que se destacan los hechos significativos y las vivencias relacionadas en tres ámbitos (personal, conyugal, transgeneracional), los trastornos y operaciones defensivas en su conexión con los propios hechos. La paulatina irrupción en análisis del recuerdo de estos hechos y situaciones, antes no del todo ausentes pero sí desatendidos desde el punto de vista emocional y en las diversas implicaciones, parece estar relacionado con la resolución de síntomas y con cambios sustanciales en la vida de la persona en cuestión.

Palabras Clave: Disociación, transgeneracional, transpsíquico, trauma.

Wege des Traumas: Von der individuellen Erfahrung zur transgenerationalenWeitergabe. Die Arbeit versucht anhandeinerUntersuchung der Literatur zu veranschaulichen, wie ein individuelles Unbehagen der Konvergenz von persönlich und bewusst erfahrenen traumatischen Situationen, von außerhalb jeglichen Bewusstseins erfahrener Situationen (im fötalen und perinatalen Leben), von Kontakt mit traumatischen Erinnerungen anderer bedeutsamer Personen und von Kontakt mit traumatischen Erinnerungen vorheriger Generationen entstammen kann. Es folgt ein klinischer Fall, bei dem die bedeutsamen Ereignisse und die Erlebnisse bezüglich dreier Bereiche (persönlich, partnerschaftlich, transgenerational), die Störungen und die Abwehrmaßnahmen in ihrer Verbindung zu den Ereignissen selbst hervorgehoben werden. Die in der Analyse erfolgende graduelle Herausbildung der Erinnerung an diese Ereignisse und Situationen, die vorher nicht völlig abwesend, aber aus emotionaler Perspektive und mit ihren verschiedenen Implikationen nicht anerkannt wurden, scheint mit einer Auflösung der Symptome und substantiellen Änderungen im Leben des beteiligten Subjekts zusammenzuhängen.

L’analista appassionato. Intersoggettività e funzione della passione nel processo analitico

Nel lavoro si tenta una definizione psicoanalitica di ‘passione’, escludendola dal comune uso di passione amorosa o di dolorosa partecipazione a eventi della vita. Il vertice viene posto sulla passione dell’analista. La psicoanalisi se ne occupa soprattutto attraverso Bion che la colloca fra le caratteristiche degli elementi della psicoanalisi. La psicoanalisi a indirizzo intersoggettivo la considera una felice scoperta che emerge dall’esperienza di blocco in cui l’analista può trovarsi col suo paziente e comporta una posizione di maggiore disponibilità e apertura, piuttosto che una difesa magari attuata attraverso un uso difensivo della stessa tecnica analitica. Passione descrive la competenza di fondo dell’analista a saper stabilire un dialogo con propri oggetti interni o con proprie rappresentazioni interattive di Sé che la situazione analitica evoca. L’ipotesi che gli autori avanzano è che la passione per un analista consisterebbe nell’incontro con configurazioni dissociate del Sé del paziente che per l’analista possono diventare propri Oggetti-Sé che lo sostengono soprattutto nelle fasi di particolare impotenza che il paziente, transferalmente, consegna.

Parole Chiave: Dissociazione, inconscio non-rimosso, neutralità analitica, oggetto-sé, passione, self-disclosure.

The passionate analyst. Intersubjectivity and the function of passion In the analytical process. A psychoanalytic definition of ‘passion’ is attempted in the work, excluding it from the common usage of love passion or painful participation in life events. The focus is placed on the analyst’s passion. Psychoanalysis deals with it mainly through Bion who places it among the characteristics of the elements of psychoanalysis. Psychoanalysis intersubjectively oriented sees it as a happy discovery that emerges from the experience of blockage in which the analyst may find himself with his patient and implies a position of greater availability and openness, rather than a defence perhaps implemented through a defensive use of the analytical technique itself. Passion describes the analyst’s basic competence to be able to establish a dialogue with one’s own internal objects or with one’s own interactive representations of Self that the analytic situation evokes. The hypothesis that the authors put forward is that passion for an analyst would consist in the encounter with dissociated configurations of the patient’s Self that for the analyst can become his or her own Self-Objects that support him or her especially in the phases of particular helplessness that the patient, transferentially, delivers.

Keywords: Analytic neutrality, dissociation, object-self, passion, self-disclosure, unconscious not-removed.

L’analyste passionné. Intersubjectivité et fonction de la passion dans le processus analytique. Dans l’ouvrage, une définition psychanalytique de la «passion» est tentée, l’excluant de l’usage courant de la passion amoureuse ou de la participation douloureuse aux événements de la vie. Le sommet est placé sur la passion de l’analyste. La psychanalyse s’en occupe surtout à travers Bion qui la place parmi les caractéristiques des éléments de la psychanalyse. La psychanalyse intersubjective la considère comme une heureuse découverte qui émerge de l’expérience de blocage dans laquelle l’analyste peut se retrouver avec son patient et implique une position de plus grande disponibilité et d’ouverture, plutôt qu’une défense peut-être mise en œuvre à travers un usage défensif de la même technique analytique. La passion décrit la compétence de base de l’analyste à savoir établir un dialogue avec ses objets internes ou avec ses propres représentations interactives de Soi que la situation analytique évoque. L’hypothèse avancée par les Auteurs est que la passion pour un analyste consisterait dans la rencontre de configurations dissociées du Soi du patient qui pour l’analyste peuvent devenir ses propres objetsSoi qui le soutiennent surtout dans les phases d’impuissance particulière que le patient, transférentiellement, délivre.

Mots-Clés: Dissociation, inconscient non refoulé, neutralité analytique, object Soi, passion, self-disclosure.

El analista apasionado. Intersubjetividad y función de la pasión en el proceso analítico. En este trabajo se intenta una definición psicoanalítica de «pasión», excluyéndola del uso común de pasión amorosa o participación dolorosa en los acontecimientos de la vida. El vértice se sitúa en la pasión del analista. En psicoanálisis sobre todo gracias a Bion , la pasión se coloca entre las características de los elementos del psicoanálisis. El psicoanálisis intersubjetivo la considera un feliz descubrimiento que surge de la experiencia de bloqueo en la que el analista puede encontrarse con su paciente e implica una posición de mayor disponibilidad y apertura, más que una defensa quizás implementada a través de un uso defensivo de la misma técnica analítica. La pasión describe la competencia básica del analista para establecer un diálogo con los propios objetos internos o con las propias representaciones interactivas del Self que evoca la situación analítica. La hipótesis que plantean los autores es que la pasión para el analista consistiría en el encuentro con configuraciones disociadas del Self del paciente que para el analista pueden convertirse en sus propios objetos-Self que lo sustentan sobre todo en las fases de impotencia particular que el paciente, transferencialmente, produce.

Palabras Clave: Disociación, inconsciente no-reprimido, neutralidad analítica, objeto-self, pasión, self-disclosure.

Der leidenschaftliche Analytiker. Intersubjektivität und Funktion der Leidenschaft im analytischen Prozess. Die Arbeit versucht eine psychoanalytische Definition von ‚Leidenschaft‘ und unterscheidet sie dabei vom allgemeinen Gebrauch als Liebesleidenschaft oder als schmerzhaftes Erleben von Lebensereignisse. Der Fokus liegt auf der Leidenschaft des Analytikers. Die Psychoanalyse beschäftigt sich mit dieser insbesondere durch Bion, der sie zu den Merkmalen der Elemente der Psychoanalyse zählt. Die intersubjektiv orientierte Psychoanalyse betrachtet sie als glückliche Entdeckung, die aus der Erfahrung der Blockade hervorgeht, in der sich der Analytiker mit seinem Patienten wiederfinden kann, und die statt einer vielleicht durch einen defensiven Gebrauch der analytischen Technik hervorgerufenen Abwehr eine Position größerer Verfügbarkeit und Öffnung mit sich bringt. Leidenschaft beschreibt die Grundkompetenz des Analytikers, einen Dialog mit eigenen inneren Objekten oder mit eigenen interaktiven Selbstrepräsentationen zu etablieren, die die analytische Situation hervorruft. Die Hypothese, die die Verfasser aufstellen, ist, dass für den Analytiker die Leidenschaft in der Begegnung mit dissoziierten Konfigurationen des Selbst des Patienten besteht, die für den Analytiker zu eigenen Selbstobjekte werden können, die ihn insbesondere in Phasen besonderer Machtlosigkeit stützen, die der Patient in der Übertragung weitergibt.

Schlüsselwörter: Analytische Neutralität, Dissoziation, Leidenschaft, nicht verdrängtes Unbewusstes, Selbstobjekt, self-disclosure.

Sulla sessualità maschile

Alla luce della scarsa letteratura psicoanalitica internazionale sul tema, gli autori propongono una riflessione che mira a problematizzare una supposta linearità nello sviluppo psicosessuale maschile, intercettando alcuni nodi teorico-clinici quali lo specifico psicosessuale e l’articolazione sesso-genere con il superamento delle mere specificità biologiche, il preedipo maschile ed il femminile materno primario, la funzione del padre, la scena primaria e la bisessualità psichica. Con l’aiuto di una sequenza clinica di un giovane adulto, gli autori cercano di mostrare come la costituzione ed il consolidamento della psicosessualità maschile siano processi complessi e conflittuali, nei quali entrano in gioco le derivazioni anatomo-biologiche e pulsionali, ma anche gli investimenti libidici e le vicende identificatorie del soggetto.

Parole chiave:  Femminile materno, paterno, preedipo, scena primaria, sessualità maschile.

On male sexuality. In light of the scarce international psychoanalytic literature on the subject, the authors propose a reflection that aims to problematize a supposed linearity in male psychosexual development, intercepting some theoretical-clinical nodes such as the psychosexual specificity and sex-gender articulation with the overcoming of mere biological specificities, the male preoedipus and the primary maternal feminine, the father function, the primal scene, and psychic bisexuality. With the help of a clinical sequence of a young adult, the authors attempt to show how the constitution and consolidation of masculine psychosexuality are complex and conflictual processes, in which anatomo-biological and drive derivations, but also the subject’s libidinal investments and identificatory events come into play.

Key words: Male sexuality, maternal feminine, paternal, preoedipus, primal scene.

Sur la sexualité masculine. À la lumière de la rare littérature psychanalytique internationale sur le sujet, les Auteurs proposent une réflexion qui vise à problématiser une supposée linéarité dans le développement psychosexuel masculin, interceptant certains nœuds théorico-cliniques tels que le psychosexuel spécifique et l’articulation sexe-genre avec le dépassement des simples spécificités biologiques, le masculin pré-Œdipe et le féminin maternel primaire, la fonction du père, la scène primaire et la bisexualité psychique. A l’aide d’une séquence clinique d’un jeune adulte, les Auteurs tentent de montrer comment la constitution et la consolidation de la psychosexualité masculine sont des processus complexes et conflictuels, dans lesquels interviennent les dérivations anatomo-biologiques et pulsionnelles, mais aussi les investissements libidinales et les événements identificatoires du sujet.

Mots Clés:  Féminin maternel, paternel, préoedipien, scène primitive, sexualité masculine.

Sobre la sexualidad masculina. A la luz de la escasa literatura psicoanalítica internacional sobre el tema, los autores proponen una reflexión que pretende problematizar una supuesta linealidad en el desarrollo psicosexual masculino, interceptando algunos nudos teórico-clínicos como lo psicosexual específico y la articulación sexo-género con la superación de meras especificidades la biología, el preedipo masculino y el femenino materno primario, la función del padre, la escena primaria y la bisexualidad psíquica. Con la ayuda de una secuencia clínica de un joven adulto, los autores intentan mostrar cómo la constitución y consolidación de la psicosexualidad masculina sean procesos complejos y conflictivos, en los que entran en juego las derivaciones anatómico-biológicas y pulsionales, pero también las libidinales y los eventos identificativos del sujeto.

Palabras Clave:  Femenino materno, paterno, pre-edípico, escena primaria, sexualidad masculina.

Über männliche Sexualität. Angesichts der spärlichen internationalen psychoanalytischen Literatur zum Thema schlagen die Verfasser eine Betrachtung vor, die darauf zielt, eine vermeintliche Linearität in der männlichen psychosexuellen Entwicklung zu problematisieren und dabei einige theoretisch-klinische Knotenpunkte abfängt: diepsychosexuelleSpezifizität und die Gliederung in soziales und biologisches Geschlecht mit der Überwindung rein biologischer Spezifika, das männliche Präödipale und das mütterliche Weibliche, die Funktion des Vaters, die Urszene und die psychische Bisexualität. Anhand der klinischen Sequenz eines jungen Erwachsenen versuchen die Verfasser zu zeigen, inwiefern die Konstitution und die Konsolidierung der männlichen Psychosexualität komplexe und konfliktreiche Prozesse sind, bei denen die anatomisch-biologischen und Trieb-Derivationen, aber auch die libidinösen Objektbesetzungen und die Identifikationsereignisse des Subjekts ins Spiel kommen.

Schlüsselwörter: Männliche Sexualität, mütterliches Weibliches, präödipal, Urszene, väterlich.

Il ritiro psichico: conseguenze nel bambino e nell’adulto

In questo lavoro cerco di definire il concetto di ritiro psichico mettendo in evidenza soprattutto quello infantile. Nella prima parte sviluppo la mia ipotesi che il ritiro psichico infantile, che separa il bambino dal mondo relazionale, induca uno stato mentale di tipo immaginativo-sensoriale, che nell’età adulta può esitarein un’alienazione mentale a carattere psicotico. Il ritiro infantile va distinto dal disturbo dello spettro autistico, che evolve con vari sviluppi e percorre vie diverse. Nella seconda parte del lavoro descrivo sinteticamente la lunga analisi di un paziente psicotico vissuto a lungo in un ritiro infantile. Il lavoro costante sulla sua particolare modalità di creare una realtà dissociata (sensoriale nell’infanzia e delirante poi) ha portato gradualmente alla risoluzione del suo stato psicotico e a un buon sviluppo di capacità emotive e relazionali.

Parole Chiave: Psicosi, ritiro psichico, sindrome di Asperger, spettro autistico.

Psychic withdrawal: consequences in children and adults. In this paper I will try to define the concept of psychic retreat giving particular space to the infantile one. My hypothesis is that the infantile psychic withdrawal, which splits the child from the relational world, induces a mental state of a sensory imaginative type that can lead to a psychotic alienation in adulthood. Childhood withdrawal should be differentiated from the autistic spectrum disorder which develops differently and takes different paths. In the second part of the paper I briefly describe the long analysis of a psychotic patient who had lived for a long time in a childhood retreat. The ongoing work on his particular way of creating a dissociated reality (sensory in childhood and then delusional) gradually led to the resolution of his psychotic state and to thedevelopment of emotional and relational skills.

Key words: Asperger’s syndrome, autistic spectrum disorders, psychic withdrawal, psychosis.

Le retrait psychique : conséquences chez l’enfant et chez l’adulte. Dans cet ouvrage j’essaie de définir la notion de retrait psychique en mettant avant tout en avant celui infantile. Dans une première partie je développe mon hypothèse selon laquelle le retrait psychique infantile, qui sépare l’enfant du monde relationnel, induit un état mental imaginatif-sensoriel, qui à l’âge adulte peut se traduire dans une aliénation mentale psychotique. Le retrait infantile doit être distingué du trouble du spectre autistique, qui évolue avec divers développements et suit des voies différentes. Dans la deuxième partie de l’ouvrage, je décris brièvement la longue analyse d’un patient psychotique qui vécut longtemps dans un retrait infantile. Le travail constant sur sa manière particulière de créer une réalité dissociée (sensorielle dans l’enfance puis délirante) a progressivement conduit à la résolution de son état psychotique et à un bon développement de compétences émotionnelles et relationnelles.

Mots Clés: Psychose, retrait psychique, Syndrome d’Asperger, spectre autistique

Retiro psíquico: consecuencias en el niño y en el adulto. En este trabajo trato de definir el concepto de retraimiento psíquico destacando sobre todo el infantil. En la primera parte desarrollo mi hipótesis de que el retraimiento psíquico infantil, que separa al niño del mundo relacional, induce un estado mental imaginativo-sensorial, que en la edad adulta puede resultar en una alienación mental psicótica. El retraimiento infantil debe distinguirse del trastorno del espectro autista, que evoluciona con varios desarrollos y sigue caminos diferentes. En la segunda parte del trabajo, describo brevemente el largo análisis de un paciente psicótico que vivió durante mucho tiempo en un retiro infantil. El trabajo constante en su particular forma de crear una realidad disociada (sensorial en la infancia y luego delirante) condujo paulatinamente a la resolución de su estado psicótico ya un buen desarrollo de sus habilidades afectivas y relacionales.

Palabras Clave: Psicosis, retraimiento psíquico, síndrome de Asperger, espectro autista.

Der seelische Rückzug: Konsequenzen bei Kind und Erwachsenem. In dieser Arbeit versuche ich das Konzept des seelischen Rückzugs zu definieren, wobei insbesondere der kindliche Rückzug hervorgehoben wird. Im ersten Teil entwickle ich die Hypothese, dass der kindliche seelische Rückzug, der das Kind von der Beziehungswelt trennt, einen geistigen Zustand imaginativ-sensorischer Art herbeiführt, der im Erwachsenenalter zueiner geistigen Entfremdung psychotischer Natur führen kann. Der kindliche Rückzug wird unterschieden von der Autismus-Spektrum-Störung, die sich mit verschiedenen Entwicklungen herausbildet und unterschiedliche Wegedurchläuft. Im zweiten Teil der Arbeit beschreibe ich zusammenfassend die lange Analyse eines psychotischen Patienten, der lange Zeit in einem kindlichen Rückzug gelebt hat. Die konstante Arbeit an seiner besonderen Art und Weise eine dissoziierte Realität zu schaffen (sensorisch in der Kindheit, später wahnhaft) hat schrittweise zur Auflösung seines psychotischen Zustands und zu einer guten Entwicklung emotionaler und relationaler Fähigkeiten geführt.

Schlüsselwörter:  Asperger-Syndrom, autistisches Spektrum, Psychose, seelischer Rückzug.

Tradire la nostra psicoanalisi? La divulgazione psicoanalitica fra lutto e traduzione trasformativa

Gli autori intendono illustrare come il processo divulgativo della psicoanalisi non possa prescindere da un lutto dell’analista per la «propria» teoria, intesa come oggetto interno immutabile, ma debba accettare che durante la situazione divulgativa avvenga una contaminazione con i pensieri dei presenti, con il risultato di creare una nuova narrazione, il cui carattere intersoggettivo può favorire delle micro trasformazioni nel modo in cui il pubblico guarda al proprio mondo interno e alla psicoanalisi come viaggio esplorativo sofisticato e complesso.

Parole chiave: Divulgazione, immedesimazione, lutto, trasformazione.

Betraying our psychoanalysis? Psychoanalytic disclosure between mourning and transformative translation. The authors intend to illustrate how the process of psychoanalysis disclosure cannot disregard the analyst’s mourning for «one’s» theory, understood as an immutable internal object, but must accept that during the disclosure situation a contamination with the thoughts of those present takes place, resulting in the creation of a new narrative, whose intersubjective character can foster micro-transformations in the way the audience looks at their internal world and at psychoanalysis as a sophisticated and complex exploratory journey.

Keywords: Disclosure, empathy, mourning, transformation.

Trahir notre psychanalyse ? Divulgation psychanalytique entre deuil et traduction transformatrice. Les Auteurs entendent illustrer comment le processus de divulgation de la psychanalyse ne peut faire abstraction du deuil de l’analyste pour sa « propre » théorie, comprise comme un objet interne immuable, mais doit accepter qu’au cours de la divulgation se produit une contamination avec les pensées des personnes présentes, avec les résultat de la création d’un nouveau récit, dont le caractère intersubjectif peut favoriser des micro-transformations dans la façon dont le public considère son monde intérieur et la psychanalyse comme un voyage exploratoire sophistiqué et complexe.

Mots Clés: Divulgation, identification, deuil, transformation.

Traicionar a nuestro psicoanálisis? Divulgación psicoanalítica entre duelo y traducción transformadora. Los autores tratan de ilustrar cómo el proceso de divulgación del psicoanálisis no puede prescindir del duelo del analista por su «propia» teoría, entendida como un objeto interno inmutable, sino que debe aceptar que durante la situación de divulgación se produce una contaminación con el pensamiento de los presentes, con el resultado de la creación de una nueva narrativa, cuyo carácter intersubjetivo puede favorecer micro-transformaciones en la forma en que la audiencia mira su mundo interno y al psicoanálisis como un viaje exploratorio sofisticado y Complejo.

Palabras Clave: Revelación, empatía, duelo, transformación.

Verrat an unserer Psychoanalyse? Die psychoanalytische Popularisierung zwischen Trauer und transformativer Übersetzung. Die Verfasser wollen zeigen, inwiefern der Prozess der Popularisierung der Psychoanalyse die Trauer des Analytikers um ‚seine‘ Theorie, die als unveränderliches inneres Objekt verstanden wird, nicht außer Acht lassen kann, aber akzeptieren muss, dass in der Situationder Popularisierung eine Kontamination mit den Gedanken der Anwesenden stattfindet, die eine neue Erzählung schafft, deren intersubjektiver Charakter Mikrotransformationen begünstigen kann in der Art und Weise, in der die Öffentlichkeit die eigene innere Welt und die Psychoanalyse als anspruchsvolle und komplexe Entdeckungsreise betrachtet.

Schlüsselwörter: Einfühlung, popularisierung, transformation trauer.

«Perché guerra?» o «perché la guerra?» Il quinto passo compiuto da Freud

Warum Krieg? (Perché la guerra?) viene presentato come un corollario de Il disagio della civiltà, testo in cui Freud aveva raggiunto, dopo Al di là del principio di piacere, una definitiva ed ulteriore messa a punto della sua teoria pulsionale chiarendo il ruolo che nella vita ha la distruttività. A questa teoria fa ricorso per rispondere ai quesiti postigli da Einstein, ma, compiendo – secondo l’Autore – un ulteriore passo, ci mette a disposizione una nuova coppia di termini, attrazione-repulsione, che illustrano il conflitto fondamentale di tutti gli esseri umani tra l’andare verso ed il ritrarsi rispetto all’oggetto ed alla realtà tutta che trova spiegazione nella costituzione psichica dell’essere umano.

Parole chiave: Attrazione – repulsione, costituzione psichica, distruttività, metodo delle libere associazioni, narcisismo, teoria pulsionale, ultimo Freud.

«Why war?» or «why the war?» The fifth step taken by Freud. Warum Krieg? (Why war?) is presented as a corollary to Civilization and Its Discontents, a text in which Freud had achieved, after Beyond the Pleasure Principle, a definitive and further fine-tuning of his drive theory by clarifying the role that destructiveness plays in life. He refers to this theory as an answer to the questions posed to him by Einstein but, by taking – according to the author – a further step, he provides us with a new pair of terms, attraction-repulsion, that illustrate the fundamental conflict of all human beings between going towards and retreating from the object and reality as a whole, which is explained in the psychic constitution of the human being.

Key words: Attraction – repulsion, psychic constitution, destructiveness, free association method, narcissism, drive theory, late Freud.

«Pourquoi guerre?» ou «Pourquoi la guerre?» Cinquième pas accompli de Freud. Warum Krieg? (Pourquoi la guerre?) se présente comme un corollaire de Le malaise dans la civilisation, texte dans lequel Freud avait réalisé, après Au-delà du principe de plaisir, une mise au point définitive et plus poussée de sa théorie de la pulsion, clarifiant le rôle que la destructivité a dans la vie. Il recourt à cette théorie pour répondre aux questions posées par Einstein, mais, franchissant – selon l’Auteur – un pas de plus, il nous fournit un nouveau couple de termes, attraction-répulsion, qui illustre le conflit fondamental de tout être humain entre aller vers et s’éloigner de l’objet et de la réalité entière qui trouve son explication dans la constitution psychique de l’être humain.

Mots-Clés: Attraction – répulsion, constitution psychique, destructivité, méthode de l’association libre, narcissisme, théorie des pulsions, dernier Freud.

«Por qué guerra?» o «Por qué la guerra?» El quinto paso realizado por Freud. Warum Krieg? (Por qué la guerra?) se presenta como corolario de El malestar en la cultura, texto en el que Freud había logrado, después de Más allá del principio del placer, una afinación definitiva y ulterior de su teoría de la pulsión, especificando el papel che tiene ladestructividad en la vida. Recurre a esta teoría para responder a las preguntas planteadas por Einstein, pero, dando – según el Autor – un paso más allá, nos proporciona un nuevo par de términos, atracción-repulsión, que ilustran el conflicto fundamental de todo ser humano entre ir hacia y alejarse del objeto y de toda realidad, que encuentra explicación en la constitución psíquica del ser humano.

Palabras Clave: Atracción – repulsión, constitución psíquica, destructividad, método de asociación libre, narcisismo, teoría de las pulsiones, ultimo Freud.

«Warum Krieg?» oder «Warum der Krieg?» Freuds fünfter Schritt. Warum Krieg? wird als Anhang zu Das Unbehagen in der Kultur vorgestellt, ein Text, in dem Freud nach Jenseits des Lustprinzips zu einer endgültigen und weiteren Ausarbeitung seiner Triebtheorie gekommen war und die Rolle, welche die Destruktivität im Leben einnimmt, klärte. Er rekurriert auf diese Theorie, um die ihm von Einstein gestellten Fragen zu beantworten, aber vollzieht – so der Verfasser – einen weiteren Schritt und liefert ein neues Begriffspaar, Anziehung – Abstoßung, das den fundamentalen Konflikt aller menschlicher Lebewesen zwischen der Annäherung an und dem Rückzug von Objekt und Realität hervorhebt, der in der psychischen Konstitution des Menschen Erklärung findet.

Schlüsselwörter: Anziehung – Abstoßung, Destruktivität, Methode der freien Assoziation, Narzissmus, psychische Verfassung, später Freud, Triebtheorie.

Una nota su Franco Fornari e la guerra

La ricerca socio-psico-analitica ha affrontato il tema della guerra fin dagli anni venti del secolo scorso, a partire dalle «nevrosi di guerra». Franco Fornari sviluppa un’originale ricerca che dall’elaborazione paranoica del lutto, arriva allo studio dell’ideologia, come base dell’etica masochistica. Se il sogno contiene un linguaggio, ogni linguaggio contiene un sogno: da qui la continua oscillazione fra Eros e Thanatos.

Parole chiave: Distruttività, Eros/Thanatos, F. Fornari, guerra, linguaggio, negazionismo, simbolismo.

A note on Franco Fornari and the war. Socio-psycho-analytical research has tackled the subject of war since the 1920s, starting with the «neuroses of war». Franco Fornari developed an original research that, from the paranoid elaboration of mourning, arrives at the study of ideology as the basis of masochistic ethics. If the dream contains a language, every language contains a dream: hence the continuous oscillation between Eros and Thanatos.

Key words: Destructiveness, Eros/Thanatos, F. Fornari, war, language, denialism, simbolism.

Une note sur Franco Fornari et la guerre. La recherche socio-psycho-analytique aborde le thème de la guerre depuis les années 1920, à commencer par les « névroses de guerre ». Franco Fornari développe une recherche originale qui, de l’élaboration paranoïaque du deuil, arrive à l’étude de l’idéologie, comme fondement de l’éthique masochiste. Si le rêve contient un langage, tout langage contient un rêve : d’où l’oscillation continue entre Éros et Thanatos.

Mots clés: Destructivité, Eros/Thanatos, F. Fornari, guerre, langage, négationnisme, symbolisme.

Una nota sobre Franco Fornari y la guerra. La investigación socio-psico-analítica ha abordado el tema de la guerra desde los años 1920, empezando por las «neurosis de guerra». Franco Fornari desarrolla una investigación original queva desde la elaboración paranoide del duelo al estudio de la ideología como base de la éticamasoquista. Si el sueño contiene una lengua, toda lengua contiene un sueño: de ahí laoscilación continua entre Eros y Thanatos.

Palabras clave: Destructividad, Eros/Thanatos, F. Fornari, guerra, lenguaje, negación, simbolismo.

Eine Anmerkung zu Franco Fornari und dem Krieg. Die soziopsychoanalytische Forschung hat das Thema des Krieges seit den zwanziger Jahren des letzten Jahrhunderts behandelt, ausgehend von den ‚Kriegsneurosen‘. Franco Fornari entwickelt eine originelle Untersuchung, die ausgehend von der paranoischen Bearbeitung der Trauer zur Erforschung der Ideologie als Grundlage der masochistischen Ethik gelangt. Wenn der Traum eine Sprache enthält, enthält jede Sprache einen Traum: hieraus ergibt sich das kontinuierliche Oszillieren zwischen Eros und Thanatos.

Schlüsselwörter: Destruktivität, Eros/Thanatos, Fornari, Krieg, Negationismus, Symbolismus, Sprache.

Rancore

Freud – in Perché la guerra? – si interroga sulla scomparsa durante la guerra dei limiti morali che la società solitamente impone agli individui. Si chiede anche perché società, ritenute altamente civilizzate, in guerra facciano ricorso a comportamenti crudeli e barbari.

In questo breve scritto porto l’attenzione su un solo stato d’animo, il rancore. Mi chiedo come possa essere definito e se può avere una funzione rilevante tra i sentimenti che sostengono la guerra.

Parole chiave: Consapevolezza, fantasia agita, guerra, individuale/collettivo, violenza.

1. Freud – in Why War? – questions the disappearance during war of the moral limits that society usually imposes on individuals. He also questions why societies, considered highly civilised, resort to cruel and barbaric behaviour in war. In this short paper, I draw attention to a single state of mind, rancour. I wonder how it can be defined and whether it can play a relevant role among the feelings that sustain war.

Keywords: Awareness, agitated fantasy, war, individual/collective, violence.

Rancune. Freud – dans Pourquoi la guerre? – s’interroge sur la disparition pendant la guerre des limites morales que la société impose habituellement aux individus. Il se demande également pourquoi des sociétés, considérées comme hautement civilisées, ont recours à des comportements cruels et barbares en temps de guerre. Dans ce court essai, j’attire l’attention sur un seul état d’esprit, larancune. Je me demande comment on peut la définir et si elle peut avoir une fonction pertinente parmi les sentiments qui soutiennent la guerre.

Mots Clés: Conscience, fantasme agi, guerre, individuel/collectif, violence.

Rencor. Freud – en Por qué la guerra? – se pregunta por qué durante la guerra desaparecen los límites morales que la sociedad suele imponer a los individuos. También se pregunta por qué las sociedades, consideradas altamente civilizadas, recurren a comportamientos crueles y bárbaros en la guerra. En este breve ensayo concentro la atención en un solo estado de animo, el rencor. Me pregunto cómo definirlo y si tiene una función relevante entre los sentimientos que sustentan la guerra.

Palabras Clave: Conciencia, fantasía actuada, guerra, individual/colectivo, violencia.

Groll. In Warum Krieg?fragt Freud nach dem Verlust der moralischen Grenzen, die die Gesellschaft dem Individuum üblicherweise auferlegt, im Krieg. Er fragt sich auch, weshalb Gesellschaften, die als hochzivilisiert gelten, im Krieg grausame und barbarische Verhaltensweisen an den Tag legen. In diesem kurzen Aufsatz lege ich die Aufmerksamkeit auf einen einzigen Gefühlszustand, den Groll. Ich frage danach, wie er definiert werden kann und ob er unter den Gefühlen, die den Krieg stützen,eine relevante Funktion besitzen kann.

Schlüsselwörter: Angeregte Phantasie, Bewusstsein, Gewalt, Krieg, Individuum/Kollektiv.

Warum Frieden: i regimi morali della guerra

A partire da un’accurata analisi delle opere di Freud sulla guerra e la distruttività umana e distinguendo l’atteggiamento di Freud nelle Considerazioni attuali sulla guerra e sulla morte da quello successivo che sostiene in Perché la guerra, l’autore integra la ricerca freudiana su un tema di carattere sociale con approfondimenti di tipo antropologico. Viene sottolineato il valore della ccultura e delle condizioni storiche che intervengono a costruire i regimi morali della guerra. Questi non sono tanto attribuibili a una presupposta natura umana, piuttosto è la cultura che interviene a dare forma a un certo tipo di natura umana.

Parole chiave: Cultura, guerra, natura umana, regimi morali.

Warum Frieden: the moral regimes of war. Beginning with a careful analysis of Freud’s works on war and human destructiveness and distinguishing Freud’s attitude in Current Considerations on War and Death from the later one he advocates in Why War, the author integrates Freud’s research on a social issue with anthropological insights. The value of culture and the historical conditions that intervene to construct the moral regimes of war is emphasised. These are not so much attributable to a presupposed human nature, rather it is culture that intervenes to shape a certain type of human nature.

Keywords: Culture, war, human nature, moral regimes.

Warum Frieden: Les régimes moraux de la guerre. Commençant par une analyse minutieuse des travaux de Freud sur la guerre et la destructivité humaine et distinguant l’attitude de Freud dans Considérations actuelles sur la guerre et la mort de la suivante qu’il argumente dans Pourquoi la guerre, l’Auteur intègre la recherche freudienne sur un thème de nature sociale avec des perspectives anthropologiques. Il souligne la valeur de lac culture et des conditions historiques qui interviennent pour construire les régimes moraux de la guerre. Ceux-ci ne sont pas tant attribuables à une nature humaine présupposée, mais plutôt à la culture qui intervient pour donner forme à un certain type de nature humaine.

Mots Clés: Culture, guerre, nature humaine, régimes moraux.

Warum Frieden: regímenes morales de la guerra. Comenzando con un análisis detallado de los trabajos de Freud sobre la guerra y la destructividad humana ydistinguiendo la actitud de Freud en Consideraciones actuales sobre la guerra y la muerte de la sucesiva, sostenida en Por qué la guerra?, el autor integra la investigación freudiana con untema de carácter social con detalles de tipo antropológico. Se enfatiza el valor de la cultura y de las condiciones históricas que intervienen para construir los regímenes morales deguerra. Estos no son tanto atribuibles a la naturaleza humana presupuesta, si no más bien es la cultura que interviene en dar forma a un determinado tipo de naturaleza humana.

Palabras Clave: Cultura, guerra, naturaleza humana, regímenes morales.

Warum Frieden: Die moralischen Regime des Krieges. Ausgehend von einer genauen Analyse der Werke Freuds über den Krieg und die menschliche Destruktivität, wobei zwischen Freuds Haltung in Zeitgemäßes über Krieg und Tod und der späteren in Warum Krieg? differenziert wird, ergänzt der Verfasser Freuds Forschungen zu einem Thema von sozialem Charakter um Vertiefungen anthropologischer Art. Der Wert der Kultur und der historischen Bedingungen, die bei der Konstruktion moralischer Regime des Krieges zum Einsatz kommen, wird hervorgehoben. Diese sind weniger einer vorangenommenen menschlichen Natur zuzuordnen, sondern es ist vielmehr die Kultur, die interveniert, um einer bestimmten Art von menschlicher Natur Gestalt zu verleihen.

Schlüsselwörter: Kultur, Krieg, menschliche Natur, moralische Regime.