Elaborazione del trauma, creatività e testimonianza nei sopravvissuti alla Shoah

Elaborazione del trauma, creatività e testimonianza nei sopravvissuti alla Shoah

Nell’articolo vengono esplorati i possibili motivi alla base della lunga latenza intercorsa tra il ritorno dei sopravvissuti dai campi di sterminio nazisti e l’inizio dei loro racconti sulla drammatica esperienza della deportazione. La narrazione dell’esperienza patita, che ha probabilmente coinciso con l’elaborazione vera e propria dei lutti subiti, ha avuto inizio, infatti, solo dopo quasi mezzo secolo da quando il trauma è stato vissuto. Una latenza così lunga è stata molto probabilmente necessaria sia perché il contesto esterno che avrebbe dovuto accogliere e comprendere si è trovato impreparato al difficile compito, sia perché gli stessi sopravvissuti hanno avuto bisogno che le proprie capacità libidiche si rigenerassero attraverso la creazione di una seconda e poi di una terza generazione, con la nascita di figli e di nipoti. Viene inoltre ipotizzato che il trauma della Shoah abbia avuto dimensioni tali che è stato necessario per la teoria psicoanalitica recuperare il concetto di «verità materiale», contrapposto a quello di «verità storica», così da riconoscere alla realtà esterna quel peso che il modello pulsionale a volte tende a trascurare.

PAROLE CHIAVE: Creatività, elaborazione trauma, realtà esterna, olocausto, Shoah, sopravvissuti, testimonianza, verità materiale, verità storica.

Trauma processing, creativity and testimony in Shoah survivors. The article explored the possible reasons for the long-latency communications between the return of the survivors from the Nazi death camps and the beginning of their stories about the dramatic experience of deportation. The narrative of the experience suffered, which probably coincided with the actual processing of the grief suffered, began, in fact, only after almost half a century since the trauma was experienced. Latency so long was probably needed either because the external environment, that would have to be accepted and understood it, was found unprepared to the difficult task, and because the survivors themselves that they needed their skills libidinal regenerated through the creation of a second and then a the third generation, with the birth of children and grandchildren. It is also speculated that the trauma of the Holocaust has had a size such that it was necessary for psychoanalytic theory to recover the concept of «material truth», as opposed to the «historical truth», so as to recognize the external reality that weight that the drive model sometimes tend to overlook.

KEY WORDS:  Creativity, external reality, historical truth, holocaust, material truth, processing of trauma, Shoah, survivors, witness.

Traitement des traumatismes, la créativité et le témoignage dans les survivants de l’Holocauste. L’article explore les raisons possibles du long délai entre le retour des survivants des camps de la mort nazis et le début de leurs récits sur l’expérience dramatique de la déportation. La narration de l’expérience, qui a probablement coïncidé avec l’élaboration réelle du deuil subi, n’a en fait commencé qu’après presque un demi-siècle depuis le traumatisme vécu. Une latence aussi longue était très probablement nécessaire à la fois parce que le contexte extérieur qui aurait dû accueillir et comprendre se trouvait mal préparé à cette tâche difficile, et parce que les survivants eux-mêmes avaient besoin de leurs capacités libidinales pour se régénérer par la création d’une deuxième puis d’une troisième génération, avec la naissance d’enfants et de petits-enfants. Il est également supposé que le traumatisme de la Shoah a eu des dimensions telles qu’il a fallu que la théorie psychanalytique récupère le concept de «vérité matérielle», par opposition à celui de «vérité historique», afin de reconnaître le poids de la réalité extérieure que le modèle d’entraînement tend parfois à négliger.

MOTS CLÉS: Créativité, élaboration du traumatisme, holocauste, réalité extérieure, Shoah, survivants, témoignage, vérité matérielle, vérité historique.

Procesamiento del trauma, creatividad y testimonio en los supervivientes del Holocausto. El artículo explora las posibles razones del largo lapso entre el regreso de los sobrevivientes de los campos de muerte nazis y el comienzo de sus relatos sobre la dramática experiencia de la deportación. La narración de la experiencia, que probablemente coincidió con la elaboración real del dolor sufrido, comenzó, de hecho, sólo después de casi medio siglo desde que se experimentó el trauma. Es muy probable que una latencia tan larga fuera necesaria tanto porque el contexto externo que debería haber acogido y comprendido no se encontraba preparado para la difícil tarea, como porque los propios supervivientes necesitaban sus capacidades libidinosas para regenerarse mediante la creación de una segunda y luego una tercera generación, con el nacimiento de hijos y nietos. También se formula la hipótesis de que el trauma de la Shoah tuvo tales dimensiones que fue necesario que la teoría psicoanalítica recuperara el concepto de «verdad material», en contraposición al de «verdad histórica», para reconocer el peso de la realidad externa que el modelo de conducción a veces tiende a descuidar.

PALABRAS CLAVE: Creatividad, elaboración de traumas, holocausto, realidad externa, Shoah, supervivientes, testimonio, verdad material, verdad histórica.

Traumaverarbeitung, Kreativität und Zeugnis bei Holocaust-Überlebenden. Der Artikel untersucht die möglichen Gründe für die lange Zeitspanne zwischen der Rückkehr der Überlebenden aus den NS-Todeslagern und dem Beginn ihrer Berichte über die dramatische Erfahrung der Deportation. Die Erzählung des Erlebnisses, die wahrscheinlich mit der eigentlichen Verarbeitung des erlittenen Leids zusammenfiel, begann tatsächlich erst nach fast einem halben Jahrhundert seit dem Erleben des Traumas. Eine solch lange Latenzzeit war höchstwahrscheinlich notwendig, sowohl weil der äußere Kontext, der sie hätte willkommen heißen und verstehen sollen, sich unvorbereitet auf die schwierige Aufgabe fand, als auch weil die Überlebenden selbst ihre libidinösen Kapazitäten brauchten, um sich durch die Schaffung einer zweiten und dann einer dritten Generation, mit der Geburt von Kindern und Enkeln, zu regenerieren. Es wird auch die Hypothese aufgestellt, dass das Trauma der Shoah solche Dimensionen hatte, dass es für die psychoanalytische Theorie notwendig war, den Begriff der «materiellen Wahrheit» wiederzugewinnen, im Gegensatz zu dem der «historischen Wahrheit», um das Gewicht der äußeren Realität zu erkennen, die das Triebmodell manchmal zu vernachlässigen neigt.